1.261 寄神免祸
“谢将军。”麋竺称谢落座。
“我与别驾乃是初见。何以受如此重礼。”吕布笑问。
“卑下，虽初登门拜谒，然仰慕将军久矣。”麋竺答曰。
吕布面露欣然之色：“别驾亦闻（吕）布之名乎？”
“徐州虽远，将军大名，无人不知。”麋竺笑赞。
“不知别驾此来，所为何事。”吕布言归正传。
“卑下此来，别无所求。如前所言，心生仰慕，特来结交。”
“哦？”吕布微微一愣。携重礼登门，竟无所求。麋竺此人，不可小觑也。
吕布毕竟武人，索性明言：“据我所知，谓‘无所求’，别有二意。”
麋竺笑问：“请将军赐教。”
“今日无求，明日有求，乃其一。”吕布细观麋竺表情。
麋竺儒雅依旧：“其二又如何？”
“小事不必求，大事无须求，乃其二也。”吕布又道。言下之意，二人结好，引为知己，乃至相交莫逆。遇小事，可自行了结。逢生死大事，无需开口，必会倾力营救。
麋竺这便心领神会：“诚如将军所言。事小不求，事大无求。”
吕布轻轻颔首：“既如此，吕布当以酒会友。”言下之意，愿与麋竺结交。
麋竺再拜：“固所愿也。”
吕布遂夜宴麋竺，推杯换盏，通宵达旦。
罢筵后，麋竺醉卧客舍。吕布自入后院安寝。
翌日，麋竺辞行。
吕布，依依惜别。
“东海麋子仲，有湖海之风。”吕布笑叹回府。
麋竺所为，亦是时人之日常。谓“意气相投”，“慕名而来”。用后世话说，不为其他，只为“交个朋友”。然，比起后世狐朋狗友，酒肉之交。时下为朋友者，非同小可。
《易·兑》：“君子以朋友讲习。”疏曰：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”
君子间，相交朋友，讲习道义。
麋竺深谙交友之道。此来洛阳，奉命上计乃其一。说严佛调回乡宣佛乃其二。趁机结交天下豪杰，亦是真性情使然。所为，便是“事小不求，事大无求”。
畏董卓淫威。四方使节，多入住函园客堡。不去鸿胪寺国宾馆。麋竺亦不例外。除结交吕布，亦登蓟国邸，求见门下主记，九江蒋干。
麋竺之所以出仕陶谦。乃受陈登所荐。果不其然。陶谦仰赖东海麋氏巨富，拜为别驾。先开徐州港禁，又与曹兖州合力讨贼。通商蓟国，一州大治。
四战之地，富甲一方。为人眼馋，可想而知。尤其先前七国大水，皆有灾民流离。徐州刺史陶谦，内忧外患。甚至无力讨境内下邳贼。不得已，外借兖州牧曹操之力。
后得麋竺为首，境内豪商相助。陶谦这才足有余力，招募丹阳劲勇。加之先前遣使贡献，拜左将军、徐州牧，封溧阳侯。遂封丹杨人曹豹、许耽为中郎将，各领数千丹阳兵，守卫要津。震慑泰山群贼。
内忧外患，稍得缓解。
奈何淮泗诸国并关东群雄，多心向淮南，觊觎之心不减。尤其常有细作，散布流言，蛊惑人心。陶谦为收拢民心，遂纳下邳相笮融之言，说严佛调回乡宣佛。假佛门之力，笼络人心。
不料却被严佛调窥破，未能如愿。笮融自是愤懑不平，心有不甘。然糜竺却心平气和，既来则安。寻亲访友，日程满满。
更加临行前，陈登面授机宜。结好蓟王门下，以备不时之需。糜竺如何能不心领神会。
一言蔽之。徐州终归是四战之地。非雄主不可以守备。
陶谦，非雄主也。
开立港津，引海市常驻。与蓟国互通有无。便是深算远谋。蓟国因水而兴，横海舰队所向披靡。纵远隔千里。扬帆旦夕可至。
徐州百姓，当如南阳，得蓟王庇护，乱世偷生。
二崤城官堡，蓟国邸。
闻东海糜竺登门，门下主记蒋干，亲出相迎。
与吕布不同。蒋干博闻广记，尤其蓟国豪商荟聚。糜竺之名，自有耳闻。
“莫非‘寄神免祸（注1）’糜子仲乎？”蒋干名士自风流。
“糜竺见过主记。”糜竺亦温文尔雅。
“且入邸一叙。”蒋干下阶相邀。
“主记请。”
二人共入国邸。糜竺却未先呈礼单。
蒋干亦谈笑自若，不以为意。
少顷，糜竺先问：“主记不问糜竺失礼乎？”
“别驾何曾无礼。”蒋干笑道。
“未呈礼单，如何不失？”糜竺反问。
蒋干笑答：“韩诗曰：‘采葑采菲，无以下礼。’盖诗人之旨，当节取一善，勿以其根之恶而弃其茎之美。（蒋）干，窃以为，毋使根茎倒置也。”
“根乃本也，茎乃梢也。本梢倒置，可乎？”糜竺反驳。
“然也。”蒋干笑道：“故礼为本也，单为末也。”言下之意，与人相交，在乎礼节，而非财物。
“麋竺受教。”
闻东海糜竺登门，门下主记蒋干，亲出相迎。与吕布不同。蒋干博闻广记，尤其蓟国豪商荟聚。糜竺之名，自有耳闻。
“莫非‘寄神免祸（注1）’糜子仲乎？”蒋干名士自风流。
“糜竺见过主记。”糜竺亦温文尔雅。
“且入邸一叙。”蒋干下阶相邀。
“主记请。”
二人共入国邸。糜竺却未先呈礼单。
蒋干亦谈笑自若，不以为意。
少顷，糜竺先问：“主记不问糜竺失礼乎？”
“别驾何曾无礼。”蒋干笑道。
“未呈礼单，如何不失？”糜竺反问。
蒋干笑答：“韩诗曰：‘采葑采菲，无以下礼。’盖诗人之旨，当节取一善，勿以其根之恶而弃其茎之美。（蒋）干，窃以为，毋使根茎倒置也。”
“根乃本也，茎乃梢也。本梢倒置，可乎？”糜竺反驳。
“然也。”蒋干笑道：“故礼为本也，单为末也。”言下之意，与人相交，在乎礼节，而非财物。
“麋竺受教。”
“然也。”蒋干笑道：“故礼为本也，单为末也。”言下之意，与人相交，在乎礼节，而非财物。“麋竺受教。”
“我与别驾乃是初见。何以受如此重礼。”吕布笑问。
“卑下，虽初登门拜谒，然仰慕将军久矣。”麋竺答曰。
吕布面露欣然之色：“别驾亦闻（吕）布之名乎？”
“徐州虽远，将军大名，无人不知。”麋竺笑赞。
“不知别驾此来，所为何事。”吕布言归正传。
“卑下此来，别无所求。如前所言，心生仰慕，特来结交。”
“哦？”吕布微微一愣。携重礼登门，竟无所求。麋竺此人，不可小觑也。
吕布毕竟武人，索性明言：“据我所知，谓‘无所求’，别有二意。”
麋竺笑问：“请将军赐教。”
“今日无求，明日有求，乃其一。”吕布细观麋竺表情。
麋竺儒雅依旧：“其二又如何？”
“小事不必求，大事无须求，乃其二也。”吕布又道。言下之意，二人结好，引为知己，乃至相交莫逆。遇小事，可自行了结。逢生死大事，无需开口，必会倾力营救。
麋竺这便心领神会：“诚如将军所言。事小不求，事大无求。”
吕布轻轻颔首：“既如此，吕布当以酒会友。”言下之意，愿与麋竺结交。
麋竺再拜：“固所愿也。”
吕布遂夜宴麋竺，推杯换盏，通宵达旦。
罢筵后，麋竺醉卧客舍。吕布自入后院安寝。
翌日，麋竺辞行。
吕布，依依惜别。
“东海麋子仲，有湖海之风。”吕布笑叹回府。
麋竺所为，亦是时人之日常。谓“意气相投”，“慕名而来”。用后世话说，不为其他，只为“交个朋友”。然，比起后世狐朋狗友，酒肉之交。时下为朋友者，非同小可。
《易·兑》：“君子以朋友讲习。”疏曰：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”
君子间，相交朋友，讲习道义。
麋竺深谙交友之道。此来洛阳，奉命上计乃其一。说严佛调回乡宣佛乃其二。趁机结交天下豪杰，亦是真性情使然。所为，便是“事小不求，事大无求”。
畏董卓淫威。四方使节，多入住函园客堡。不去鸿胪寺国宾馆。麋竺亦不例外。除结交吕布，亦登蓟国邸，求见门下主记，九江蒋干。
麋竺之所以出仕陶谦。乃受陈登所荐。果不其然。陶谦仰赖东海麋氏巨富，拜为别驾。先开徐州港禁，又与曹兖州合力讨贼。通商蓟国，一州大治。
四战之地，富甲一方。为人眼馋，可想而知。尤其先前七国大水，皆有灾民流离。徐州刺史陶谦，内忧外患。甚至无力讨境内下邳贼。不得已，外借兖州牧曹操之力。
后得麋竺为首，境内豪商相助。陶谦这才足有余力，招募丹阳劲勇。加之先前遣使贡献，拜左将军、徐州牧，封溧阳侯。遂封丹杨人曹豹、许耽为中郎将，各领数千丹阳兵，守卫要津。震慑泰山群贼。
内忧外患，稍得缓解。
奈何淮泗诸国并关东群雄，多心向淮南，觊觎之心不减。尤其常有细作，散布流言，蛊惑人心。陶谦为收拢民心，遂纳下邳相笮融之言，说严佛调回乡宣佛。假佛门之力，笼络人心。
不料却被严佛调窥破，未能如愿。笮融自是愤懑不平，心有不甘。然糜竺却心平气和，既来则安。寻亲访友，日程满满。
更加临行前，陈登面授机宜。结好蓟王门下，以备不时之需。糜竺如何能不心领神会。
一言蔽之。徐州终归是四战之地。非雄主不可以守备。
陶谦，非雄主也。
开立港津，引海市常驻。与蓟国互通有无。便是深算远谋。蓟国因水而兴，横海舰队所向披靡。纵远隔千里。扬帆旦夕可至。
徐州百姓，当如南阳，得蓟王庇护，乱世偷生。
二崤城官堡，蓟国邸。
闻东海糜竺登门，门下主记蒋干，亲出相迎。
与吕布不同。蒋干博闻广记，尤其蓟国豪商荟聚。糜竺之名，自有耳闻。
“莫非‘寄神免祸（注1）’糜子仲乎？”蒋干名士自风流。
“糜竺见过主记。”糜竺亦温文尔雅。
“且入邸一叙。”蒋干下阶相邀。
“主记请。”
二人共入国邸。糜竺却未先呈礼单。
蒋干亦谈笑自若，不以为意。
少顷，糜竺先问：“主记不问糜竺失礼乎？”
“别驾何曾无礼。”蒋干笑道。
“未呈礼单，如何不失？”糜竺反问。
蒋干笑答：“韩诗曰：‘采葑采菲，无以下礼。’盖诗人之旨，当节取一善，勿以其根之恶而弃其茎之美。（蒋）干，窃以为，毋使根茎倒置也。”
“根乃本也，茎乃梢也。本梢倒置，可乎？”糜竺反驳。
“然也。”蒋干笑道：“故礼为本也，单为末也。”言下之意，与人相交，在乎礼节，而非财物。
“麋竺受教。”
闻东海糜竺登门，门下主记蒋干，亲出相迎。与吕布不同。蒋干博闻广记，尤其蓟国豪商荟聚。糜竺之名，自有耳闻。
“莫非‘寄神免祸（注1）’糜子仲乎？”蒋干名士自风流。
“糜竺见过主记。”糜竺亦温文尔雅。
“且入邸一叙。”蒋干下阶相邀。
“主记请。”
二人共入国邸。糜竺却未先呈礼单。
蒋干亦谈笑自若，不以为意。
少顷，糜竺先问：“主记不问糜竺失礼乎？”
“别驾何曾无礼。”蒋干笑道。
“未呈礼单，如何不失？”糜竺反问。
蒋干笑答：“韩诗曰：‘采葑采菲，无以下礼。’盖诗人之旨，当节取一善，勿以其根之恶而弃其茎之美。（蒋）干，窃以为，毋使根茎倒置也。”
“根乃本也，茎乃梢也。本梢倒置，可乎？”糜竺反驳。
“然也。”蒋干笑道：“故礼为本也，单为末也。”言下之意，与人相交，在乎礼节，而非财物。
“麋竺受教。”
“然也。”蒋干笑道：“故礼为本也，单为末也。”言下之意，与人相交，在乎礼节，而非财物。“麋竺受教。”